古代刑事訴訟法的特點(diǎn)，訴訟是在國(guó)家專門(mén)機(jī)構(gòu)的裁定下，解決各種糾紛的途徑。古代在儒家思想的熏陶下，復(fù)仇也是要符合孝，義的。古代的法律所采取的是諸法合體，或者刑民不分，通常是以刑法為主線，將實(shí)體法與程序法混在一起，直到清朝末年，才制定了刑事，民事訴訟律。

一、古代刑事訴訟法的特點(diǎn)

訴訟是在國(guó)家專門(mén)機(jī)構(gòu)的裁定下，解決各種糾紛的途徑。古代在儒家思想的熏陶下，復(fù)仇也是要符合孝，義的。古代的法律所采取的是諸法合體，或者刑民不分，通常是以刑法為主線，將實(shí)體法與程序法混在一起，直到清朝末年，才制定了刑事，民事訴訟律。

訴訟，是在國(guó)家專門(mén)機(jī)關(guān)的主持下解決糾紛的活動(dòng)，俗稱“打官事”。所謂“訴訟法”，就是調(diào)整訴訟法律關(guān)系和規(guī)范訴訟行為的法律。

按照現(xiàn)代法學(xué)理論對(duì)于法律的分類(lèi)，訴訟法屬于規(guī)范辦案程序的“程序法”。刑事訴訟法則是辦理刑事案件的操作規(guī)程。中國(guó)是一個(gè)有著五千年輝煌歷史的文明古國(guó)。中華法系，作為人類(lèi)法制文明中的一支獨(dú)秀，也曾有過(guò)它的鼎盛時(shí)期。

有趣的是：盡管人類(lèi)社會(huì)在出現(xiàn)了國(guó)家之后就有了訴訟活動(dòng)，但在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)問(wèn)內(nèi)，卻并沒(méi)有專門(mén)的訴訟法。

中國(guó)古代的法律，采取“諸法合體，刑民不分，實(shí)體法與程序法融為一體”的立法形式，通常都是以刑法為主線，將刑事法律與民事法律、實(shí)體法與程序法混雜在一起。直到2O世紀(jì)以前，歷朝歷代從來(lái)沒(méi)有制定過(guò)專門(mén)的訴訟法，更沒(méi)有頒布過(guò)一部單獨(dú)的刑事訴訟法典。直到清朝末年，任命沈家本為“修訂法律大臣”，才開(kāi)始學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方國(guó)家的法律.制定了《大清刑事民事訴訟律(草案)》，但尚未來(lái)得及頒行，就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命所推翻。因此，在幾千年的奴隸制時(shí)期和封建時(shí)期，都不曾有過(guò)刑事訴訟法典。中華法系雖然曾經(jīng)有過(guò)它的輝煌時(shí)期，但不可避免地會(huì)有許多的糟粕。如今，我們要實(shí)行“依法治國(guó)”，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家，不僅要借鑒西方國(guó)家的法制文明，還應(yīng)當(dāng)吸收和借鑒中國(guó)古代法制中的一些好的東西。

二、現(xiàn)代刑事訴訟法，

多數(shù)學(xué)者都傾向于西方國(guó)家的價(jià)值引入和制度移植，而鮮有對(duì)中國(guó)古代刑事訴訟法歷史的縱向挖掘和深度剖析;例如，西方的證人作證豁免權(quán)制度與中國(guó)古代的“親親得相首匿”均蘊(yùn)含著對(duì)人權(quán)、倫理等價(jià)值的尊重和保護(hù)。

[1] 本書(shū)上溯至夏商周時(shí)期，遵循歷史發(fā)展脈絡(luò)，梳理了秦漢、唐宋、明清朝代的中國(guó)古代刑事訴訟的流程與特點(diǎn)，并與西方國(guó)家、中國(guó)現(xiàn)代的刑事訴訟法作出比較分析和論證;是一部融工具性、資料性、研究性、學(xué)術(shù)性于一體的較全面的研究中國(guó)古代刑事訴訟法的專著。

作為《刑事訴訟法》確立的基本行為準(zhǔn)則，刑事訴訟基本原則具有以下特點(diǎn)：

1.刑事訴訟基本原則體現(xiàn)刑事訴訟活動(dòng)的基本規(guī)律。這些基本法律準(zhǔn)則有著深厚的法律理論基礎(chǔ)和豐富的思想內(nèi)涵。例如，審判公開(kāi)原則要求法院的審判活動(dòng)從形式到內(nèi)容應(yīng)當(dāng)向社會(huì)公開(kāi)，使得審判活動(dòng)受到社會(huì)公眾的廣泛監(jiān)督，這是審判程序公正的基本保證，也是司法審判活動(dòng)的基本要求。

2.刑事訴訟基本原則是由《刑事訴訟法》明確規(guī)定的法律原則。刑事訴訟基本原則必須由法律作出明確規(guī)定，那些在法律適用過(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵循的政治或理論原則，只要沒(méi)有由《刑事訴訟法》作出明確規(guī)定，就不屬于刑事訴訟的基本原則。我國(guó)《刑事訴訟法》規(guī)定的基本原則包括兩大類(lèi)：一類(lèi)是刑事訴訟和其他性質(zhì)的訴訟必須共同遵守的原則，如：以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩原則;公民在法律面前一律平等原則;各民族公民有權(quán)使用本民族語(yǔ)言文字進(jìn)行訴訟原則;審判公開(kāi)原則;保障訴訟參與人的訴訟權(quán)利原則;等等，我們稱之為一般原則。另一類(lèi)是刑事訴訟所獨(dú)有的基本原則，如：偵查權(quán)、檢察權(quán)、審判權(quán)由專門(mén)機(jī)關(guān)依法行使原則;人民法院、人民檢察院依法獨(dú)立行使職權(quán)原則;分工負(fù)責(zé)、互相配合、互相制約原則;犯罪嫌疑人、被告人有權(quán)獲得辯護(hù)原則，即刑事訴訟的特有原則。

訴訟，是在國(guó)家專門(mén)機(jī)關(guān)的主持下解決糾紛的活動(dòng)，俗稱“打官事”。所謂“訴訟法”，就是調(diào)整訴訟法律關(guān)系和規(guī)范訴訟行為的法律。

按照現(xiàn)代法學(xué)理論對(duì)于法律的分類(lèi)，訴訟法屬于規(guī)范辦案程序的“程序法”。刑事訴訟法則是辦理刑事案件的操作規(guī)程。中國(guó)是一個(gè)有著五千年輝煌歷史的文明古國(guó)。中華法系，作為人類(lèi)法制文明中的一支獨(dú)秀，也曾有過(guò)它的鼎盛時(shí)期。

有趣的是：盡管人類(lèi)社會(huì)在出現(xiàn)了國(guó)家之后就有了訴訟活動(dòng)，但在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)問(wèn)內(nèi)，卻并沒(méi)有專門(mén)的訴訟法。

中國(guó)古代的法律，采取“諸法合體，刑民不分，實(shí)體法與程序法融為一體”的立法形式，通常都是以刑法為主線，將刑事法律與民事法律、實(shí)體法與程序法混雜在一起。直到2O世紀(jì)以前，歷朝歷代從來(lái)沒(méi)有制定過(guò)專門(mén)的訴訟法，更沒(méi)有頒布過(guò)一部單獨(dú)的刑事訴訟法典。直到清朝末年，任命沈家本為“修訂法律大臣”，才開(kāi)始學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方國(guó)家的法律.制定了《大清刑事民事訴訟律(草案)》，但尚未來(lái)得及頒行，就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命所推翻。因此，在幾千年的奴隸制時(shí)期和封建時(shí)期，都不曾有過(guò)刑事訴訟法典。中華法系雖然曾經(jīng)有過(guò)它的輝煌時(shí)期，但不可避免地會(huì)有許多的糟粕。如今，我們要實(shí)行“依法治國(guó)”，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家，不僅要借鑒西方國(guó)家的法制文明，還應(yīng)當(dāng)吸收和借鑒中國(guó)古代法制中的一些好的東西。

刑事訴訟法，多數(shù)學(xué)者都傾向于西方國(guó)家的價(jià)值引入和制度移植，而鮮有對(duì)中國(guó)古代刑事訴訟法歷史的縱向挖掘和深度剖析;例如，西方的證人作證豁免權(quán)制度與中國(guó)古代的“親親得相首匿”均蘊(yùn)含著對(duì)人權(quán)、倫理等價(jià)值的尊重和保護(hù)。

[1] 本書(shū)上溯至夏商周時(shí)期，遵循歷史發(fā)展脈絡(luò)，梳理了秦漢、唐宋、明清朝代的中國(guó)古代刑事訴訟的流程與特點(diǎn)，并與西方國(guó)家、中國(guó)現(xiàn)代的刑事訴訟法作出比較分析和論證;是一部融工具性、資料性、研究性、學(xué)術(shù)性于一體的較全面的研究中國(guó)古代刑事訴訟法的專著。

綜上所述，古代刑事訴訟法的特點(diǎn)，古代奴隸制和封建制時(shí)期，沒(méi)有刑事訴訟法法典，刑事訴訟法的目的是為了保障刑法的正確實(shí)施，懲罰罪犯，保護(hù)國(guó)家和社會(huì)安全，刑事訴訟法的任務(wù)是保障法律的準(zhǔn)確性，保障無(wú)罪不受刑事追究，教育公民遵守法律，保護(hù)自身權(quán)利不受侵犯。

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