老師看學(xué)生手機(jī)隱私是否犯法

手機(jī)屬于學(xué)生的個(gè)人物品，老師看學(xué)生手機(jī)隱私，是犯法的。

1、隱私是個(gè)人的自然權(quán)利。從人類抓起樹葉遮羞之時(shí)起，隱私就產(chǎn)生了。隱私感是自然人進(jìn)入人類社會(huì)后的第一個(gè)表現(xiàn)，它應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于人類勞動(dòng)之前，即在原始人能夠進(jìn)行抽象思維之前，就已產(chǎn)生了類似的意識(shí)和感覺。其中，羞恥感及其派生的隱私感是最先表征出來(lái)的本能。隱私感是人類羞恥感的表現(xiàn)，它使人從主觀意志和客觀行為兩方面都告別了動(dòng)物界。無(wú)論是相對(duì)個(gè)人性的隱私，如身體的隱蔽部位，還是明顯社會(huì)性的隱私。如匯款希望工程、婚外性關(guān)系，均是僅憑個(gè)人的主觀意志即可作為，無(wú)須公眾或不特定多數(shù)人、少數(shù)人的協(xié)助或配合。因此，隱私的存在，隱私之于社會(huì)公眾而言是不可剝奪的，這正是自然權(quán)利的特點(diǎn)。

隱私的自然性告訴我們，只要主體愿意隱瞞，隱私客體即可成為隱私事實(shí)，即使違反法律或公序良俗，隱私照樣可以產(chǎn)生并繼續(xù)存在。而且，是否公開、何時(shí)公開隱私內(nèi)容，也任由當(dāng)事人自行處置。

2、隱私是客觀事實(shí)。無(wú)論隱私內(nèi)容如何，是否違反道德或法律，也無(wú)論社會(huì)輿論或國(guó)家法律對(duì)隱私內(nèi)容作出怎樣的評(píng)價(jià)，隱私的內(nèi)容總是客觀存在的，不以他人是否承認(rèn)或如何評(píng)價(jià)為轉(zhuǎn)移。隱私的客觀性告訴我們，隱私是客觀真實(shí)的社會(huì)存在。社會(huì)輿論、國(guó)家法律或其他規(guī)則可以對(duì)特定隱私作否定性的評(píng)價(jià)，但無(wú)法否認(rèn)它的存在。

根據(jù)隱私的外在表現(xiàn)形式，可將隱私分為抽象的隱私和具體的隱私。

1、抽象的隱私是指隱私內(nèi)容是由一些數(shù)據(jù)、情報(bào)等形式所形成的，如日記內(nèi)容、女性三圍、通信秘密等。

2、具體的隱私是指隱私的內(nèi)容能夠以具體形狀、行為等形式表現(xiàn)出來(lái)，如身體的隱蔽部位、婚外性行為、夫妻生活等。將隱私分為抽象的隱私和具體的隱私，可從事物自身存在的特點(diǎn)方面界定對(duì)隱私客體的保護(hù)范圍。例如女性的三圍，只有將特定女性三圍的具體數(shù)據(jù)傳播或公布出去，才能構(gòu)成侵權(quán)。如果僅作狀態(tài)性或形象性描述，則不能構(gòu)成對(duì)隱私權(quán)的侵害，至多只能是以侮辱行為構(gòu)成名譽(yù)侵權(quán)。

無(wú)論隱私內(nèi)容如何，是否違反道德或法律，也無(wú)論社會(huì)輿論或國(guó)家法律對(duì)隱私內(nèi)容作出怎樣的評(píng)價(jià)，隱私的內(nèi)容總是客觀存在的，不以他人是否承認(rèn)或如何評(píng)價(jià)為轉(zhuǎn)移。如果你情況比較復(fù)雜，律霸網(wǎng)也提供律師在線咨詢服務(wù)，歡迎您進(jìn)行法律咨詢。