夫妻姓名權(quán)是否會(huì)影響結(jié)婚

夫妻雙方都有各用自己姓名的權(quán)利是姓名權(quán)在我國夫妻關(guān)系中的具體體現(xiàn)，也是我國法律確認(rèn)的夫妻人身關(guān)系的重要內(nèi)容。其含義如下：

(1)夫妻雙方對(duì)姓名權(quán)的享有并不受婚姻關(guān)系的影響，結(jié)婚后，雙方仍保持各自姓名的獨(dú)立性，不因婚姻生活的具體環(huán)境、雙方的職業(yè)、收入和彼此間的扶養(yǎng)關(guān)系而發(fā)生變化。

(2)夫或妻各用自己姓名意味著雙方平等享有姓名權(quán)，并非僅夫或妻一方享有此權(quán)利。

(3)在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻中的任何一方都有權(quán)使用或依法改變自己的姓名，他方不得干涉，也不得盜用、假冒。

該條規(guī)定既體現(xiàn)了男女平等原則和充分保護(hù)公民姓名權(quán)的精神，也體現(xiàn)了“夫妻在家庭中地位平等”這一夫妻關(guān)系的基本原則。姓氏問題并非孤立存在，而往往與身份乃至財(cái)產(chǎn)關(guān)系緊密相連，也往往受男女社會(huì)地位的制約。不同社會(huì)制度下，男女社會(huì)地位不同，往往決定夫妻雙方在家庭中的不同的家庭地位，也就必然會(huì)影響夫妻雙方姓氏的變更問題。古代社會(huì)的父系家長制下，“妻從夫姓”是中外各國的通例。姓氏的變更，表現(xiàn)為在妻的本姓前“冠以夫姓”，它標(biāo)志著已婚婦女歸屬于夫的親族，且被置于夫權(quán)之下。同時(shí)，為了維護(hù)父系血緣關(guān)系，子女亦隨父姓也作為準(zhǔn)則。只有在男子“入贅”的情況下，丈夫才從妻之姓，子女亦隨之，這主要是無子之家為傳宗接代而采取的變通辦法，數(shù)量很少。在當(dāng)代西方國家的法律中，對(duì)夫妻姓氏問題持不同態(tài)度，有的堅(jiān)持夫妻同姓的原則，有的雖逐漸修改為夫妻姓氏獨(dú)立，但仍相當(dāng)緩慢，難以取得根本性的進(jìn)展。在我國的社會(huì)主義制度下，法律確立了男女兩性平等的社會(huì)地位，夫妻平等的家庭地位，為夫妻平等的姓名權(quán)奠定了基礎(chǔ)。早在1950年《婚姻法》中，我國就廢除了姓名問題上歧視婦女的規(guī)定，代之以夫妻姓名權(quán)上完全平等的規(guī)定;1980年《婚姻法》又重申了這一規(guī)定;新《婚姻法》又繼續(xù)沿用。法律保障夫妻雙方獨(dú)立使用自己姓名的權(quán)利，對(duì)破除舊婚姻習(xí)俗的影響，促進(jìn)夫妻家庭地位平等和建立和睦幸福的家庭，具有積極意義。

夫妻享有平等的姓名權(quán)還表現(xiàn)在子女的姓氏的確定上。本法第二十二條規(guī)定：“子女可以隨父姓，也可以隨母姓”。在子女的姓氏問題上否定了子女只能隨父姓的舊傳統(tǒng)，同樣也體現(xiàn)了男女平等的精神。